Renungan Mencari Tuhan tanpa Pertobatan

 Santapan Harian

Mencari Tuhan tanpa Pertobatan 

1 Raja-raja 14:1-20 

Dalam keadaan terdesak, manusia kerap mencari Tuhan. Namun, tidak semua pencarian itu lahir dari pertobatan. Beberapa hanya menginginkan kecukupan atau kepastian, bukan pengenalan akan Dia.

Yerobeam, sang penggagas sistem peribadatan palsu, mencari TUHAN yang sejati saat krisis menimpa keluarganya (1). Ia mengharapkan pertolongan TUHAN tanpa pertobatan. Ia menjadikan istrinya perantara yang menyamar, berharap Nabi Ahia tidak akan mengenali istrinya (2-4). Ia tidak menyadari bahwa mata TUHAN menelanjangi segala kepalsuan (5). Firman-Nya menegaskan hukuman atas keluarga Yerobeam: setiap laki-laki akan lenyap, Abia, anaknya akan mati, dan seluruh keluarganya akan dilenyapkan (6-14).

Banyak orang berpikir seperti Yerobeam, mengira bahwa ia bisa mendekati Tuhan tanpa berpaling dari dosa. Padahal, kekudusan-Nya tidak mengizinkan kemunafikan. Tuhan berkenan didatangi, tetapi Ia tidak dapat dimanipulasi. Alkitab mengajarkan bahwa orang yang datang kepada-Nya dengan kepalsuan tidak akan menerima penghiburan, melainkan hukuman.

Di sisi lain, kematian Abia sesungguhnya mencerminkan belas kasihan Allah. Ia menjadi satu-satunya anggota keluarga Yerobeam yang mati dan dikuburkan secara terhormat sebab TUHAN menghargai kebaikannya (13). Anggota keluarga yang lain dibantai oleh Baesa (lih. 1Raj 15:27-29).

Kasih dan keadilan Tuhan diperlihatkan tanpa kompromi. Tuhan menghormati orang yang menghormati-Nya, tetapi merendahkan orang yang menghina kekudusan-Nya (1Sam 2:30c). Apakah kita mau menjadi orang yang benar-benar menghormati Tuhan, atau menghina-Nya? Datanglah kepada Tuhan dengan penyesalan atas dosa dan pertobatan sejati.

Doa kita hari ini adalah meminta hati yang jujur dan terbuka di hadapan Allah. Hanya dengan cara demikian kita dapat mengenal-Nya. Mintalah agar Roh Kudus mengajari Anda untuk datang kepada Allah tanpa kemunafikan, melainkan dengan kerendahan hati yang tulus dan penyerahan diri yang sepenuhnya. [PHM]

Merendahkan Hati

 *Humbling*

[Merendahkan Hati]

*Lukas 8:41,* _"Maka datanglah seorang yang bernama Yairus. Ia adalah kepala rumah ibadat. Sambil tersungkur di depan kaki Yesus ia memohon kepada-Nya, supaya Yesus datang ke rumahnya"_

Ayat ini menceritakan tentang seorang bernama Yairus kepala rumah ibadat yang datang kepada Yesus untuk memohon pertolongan. Pada saat itu, Yairus memiliki kedudukan yang penting dalam masyarakat Yahudi. Namun, ketika menghadapi persoalan yang berat dalam keluarganya, ia datang kepada Yesus dengan sikap merendahkan diri dan memohon pertolongan-Nya. Ada tiga hal penting yang dapat kita pelajari dari ayat ini: _*1). Yairus datang kepada Yesus.*_→Yairus menyadari bahwa ia membutuhkan pertolongan yang tidak dapat ia atasi sendiri. Maka ia datang mencari Yesus, hal ini mengajarkan bahwa ketika menghadapi masalah, kita perlu datang kepada Tuhan dan tidak hanya mengandalkan kekuatan serta kemampuan diri sendiri. _*2). Yairus tersungkur di depan kaki Yesus.*_→Tindakan tersungkur menunjukkan sikap merendahkan diri, penghormatan, dan kesungguhan dalam memohon pertolongan. Yairus tidak mengandalkan kedudukannya sebagai kepala rumah ibadat, tetapi datang dengan kerendahan hati di hadapan Yesus. _*3. Yairus memohon agar Yesus datang ke rumahnya.*_→Yairus tidak hanya datang kepada Yesus, tetapi juga mengundang-Nya untuk hadir di tengah persoalan keluarganya. Hal ini menunjukkan iman dan pengharapan akan kehadiran serta pertolongan Yesus sangat berarti baginya. Di ayat-ayat selanjutnya, kita mengetahui bahwa anak perempuan Yairus sedang sekarat, dan Yesus kemudian menolongnya (Lukas 8:49–56).

Inti pengertian ayat ini: mengajarkan bahwa dalam menghadapi persoalan hidup, kita perlu datang kepada Yesus, merendahkan hati di hadapan-Nya, dan memohon pertolongan dengan iman serta pengharapan. Sebagai penerapannya: *① Dengan datang pada Tuhan ketika menghadapi masalah.*→_“Maka datanglah seorang yang bernama Yairus”._→bagaikan Yairus yang datang kepada Yesus ketika menghadapi persoalan, kita pun harus belajar mencari Tuhan ketika mengalami kesulitan, baik dalam keluarga, pekerjaan, pelayanan, maupun kehidupan pribadi. *② Dengan merendahkan hati di hadapan Tuhan.*_→ _“Sambil tersungkur di depan kaki Yesus”._→Yairus menunjukkan kerendahan hati di hadapan Yesus. Kita juga perlu menyadari bahwa kita membutuhkan Tuhan dan tidak boleh menjadi sombong karena jabatan, kekayaan, pendidikan, atau kedudukan kita. *③ Dengan membawa Tuhan hadir dalam kehidupan keluarga.*→ _“Supaya Yesus datang ke rumahnya”._→Yairus memohon agar Yesus datang ke rumahnya. Kita pun perlu melibatkan Tuhan dalam kehidupan keluarga, bukan hanya ketika menghadapi masalah, tetapi juga dalam kehidupan sehari-hari.

Dalam narasi Matius, anak tersebut telah dianggap meninggal lalu Yesus diminta untuk membangkitkannya. Dan yang menarik adalah respons Yesus atas permohonan Yairus tersebut, di ayat ke-19 dinyatakan bahwa Yesus langsung bangun serta pergi ke rumah Yairus untuk menjumpai anaknya. Walau dalam versi Matius tidak ditulis dialog yang panjang, tetapi hal tersebut mengindikasikan akan pribadi Yesus yang begitu peduli atas jiwa seorang anak. Dengan tidak mengulur waktu, Dia mengayunkan langkah-Nya secepat mungkin untuk menuju anak tersebut, sebab Dia ta'u kehadiran-Nya sungguh dinantikan dan tidak bisa digantikan oleh siapa pun, maka sikap Yesus seharusnya menjadi sikap kita. Kita sebagai orang tua untuk tidak semata menunjuk pada siapapun yang memiliki relasi biologis dengan seorang anak, dan juga atas setiap kita yang berada di sekitar anak-anak. Harapannya para “orang tua” yang mereka percayai serta tiru, jelas mereka sungguh mengharapkan kehadiran kita sebagai orang yang menghadirkan wajah Tuhan atas mereka. Jika kita mengulur untuk hadir bersama mereka, maka dunia dengan segala keindahannya akan sigap dan senang hati bersegera menghampiri via berbagai konten di berbagai media. Jadi Yesus memberi kita teladan dalam kesigapan penuh untuk menarik mereka dari gelapnya kerajaan maut. Walau tidak gampang untuk berinteraksi dengan seorang anak, terlebih bila ia masih kecil, jelas interaksi dengan mereka bisa menghabiskan “baterai mental” kita. Tetapi tidak ada orang yang mengasihi Tuhan lalu berhasil dengan sekejap dalam hidupnya. Yang jelas, anak-anak kita tidak bisa berhasil di kehidupan rohani serta jasmaninya tanpa bantuan orang-orang dewasa di sekitarnya. Sehingga apa yang positif kita perbuat atas setiap anak sebagai “investasi” atas masa depannya. Mari kita sungguh waspada dengan apa yang kita investasikan pada hidup seorang anak. Kita jangan sampai semata menginvestasikan uang, kemewahan, kenyamanan hidup namun gagal menginvestasikan Tuhan di hidup mereka. John R. W. Stott memaknai bahwa Yairus tidak mengandalkan jabatannya sebagai kepala rumah ibadat. Ia merendahkan diri di hadapan Yesus. Kita pun perlu mengesampingkan kesombongan agar dapat menerima nasihat, pertolongan, dan tuntunan Tuhan. Stott menyatakan, _“Pride is your greatest enemy, humility is your greatest friend”_ [Kesombongan adalah musuh terbesarmu, sedangkan kerendahan hati adalah sahabat terbaikmu].

*SEMANGAT PAGI & TETAP SEMANGAT*

Yohanes 4 : 10

 Slmt sore buat kita semua..

Yohanes 4:10 (TB) Jawab Yesus kepadanya: "Jikalau engkau tahu tentang karunia Allah dan siapakah Dia yang berkata kepadamu: Berilah Aku minum! niscaya engkau telah meminta kepada-Nya dan Ia telah memberikan kepadamu air hidup."

🙏🙏🙏

_“Sebab di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di situ Aku ada di tengah-tengah mereka.” Matius 18:20_

Renungan Ketaatan Setengah Jalan Berarti Tidak Taat

 Santapan Harian

Ketaatan Setengah Jalan Berarti Tidak Taat 

1 Raja-raja 13 

Ketaatan sering kali tampak gagah di awal, tetapi runtuh di tengah jalan. Perikop ini mengingatkan kita bahwa ketaatan sejati berarti ketaatan yang tidak setengah jalan.

Seorang nabi anonim dari Yehuda dengan gagah menegur Yerobeam dan rezim penyesatannya di Betel. Perkataannya diikuti dengan tanda ajaib oleh TUHAN (1-10). Namun, dalam perjalanan pulang, ia berhasil dibujuk untuk menyimpang dari instruksi TUHAN oleh seorang nabi tua yang mengaku mendapat perintah baru dari TUHAN (11-22). Akibatnya, ia mati diterkam singa (24). Sementara itu, Yerobeam tetap tidak bertobat (33-34).

Bacaan ini menyingkapkan satu kebenaran yang tidak nyaman untuk didengar: keberanian tidak selalu sejalan dengan kesetiaan. Nabi dari Yehuda itu tidak gentar menghadapi raja, para pemuka, dan kesesatan sistemis seluruh umat Allah. Namun, ketaatannya runtuh bukan oleh ancaman, melainkan oleh bujukan dan rayuan yang tampak rohani.

Godaan terbesar bagi hamba Tuhan kerap kali datang dalam bentuk yang sangat meyakinkan secara rohani. Iblis kadang menyaru sebagai malaikat terang (lih. 2Kor 11:14). Meski nabi senior itu mengatasnamakan TUHAN, nabi dari Yehuda itu seharusnya tetap memegang firman TUHAN yang asali.

Alkitab menegaskan bahwa ketaatan kepada Tuhan tidak mengenal dispensasi. Pelanggaran sepele pun tetap dituntut hukuman tegas, apalagi bila dilakukan oleh orang yang telah menerima firman Tuhan.

Paulus memperingatkan hal yang kurang lebih sama. Kita harus berhati-hati agar tidak mengikuti injil yang berbeda, sekalipun malaikat dari surga menyampaikannya (Gal 1:8).

Kita harus waspada terhadap dosa yang dipelihara melalui gaya hidup dan struktur yang melembaga. Ketidaktaatan yang sistematis bisa lebih berbahaya daripada ketidaktaatan pribadi. Jika kita masih cenderung lebih percaya kepada suara yang menyenangkan hati daripada firman Tuhan yang tegas, mintalah ampun kepada-Nya. Berdoalah agar Ia meneguhkan kita untuk taat di sepanjang jalan sampai akhir. [PHM]

Renungan Ibadah yang Direkayasa

 Santapan Harian

Ibadah yang Direkayasa 

1 Raja-raja 12:25-33 

Ketakutan kadang mendorong manusia mencari jalan pintas. Demi rasa aman, seseorang bisa mengorbankan prinsip iman yang mendasar.

Yerobeam telah melakukan restrukturisasi fisik dengan memperkuat Sikhem dan Pnuel (25). Sekarang ia melakukan restrukturisasi religi dengan merombak konsep peribadatan warisan Musa dan Harun. Alasannya adalah untuk melenyapkan simpati sepuluh suku Israel kepada dinasti Daud (26-27). Yerobeam meniru pola ibadah kepada TUHAN, tetapi mengubah isinya. Dua patung anak lembu jantan emas menjadi dosa yang dua kali lipat lebih besar dibandingkan dosa pada zaman Musa (28-30; Kel 32).

Perikop ini memperlihatkan bahwa penyimpangan ibadah acap kali berakar pada ketakutan. Yerobeam tidak menghapus ibadah kepada TUHAN, tetapi ia merekayasa ibadah untuk mendukung kepentingan politiknya. Dengan begitu, dosa Yerobeam bukan sekadar penyembahan berhala, melainkan manipulasi rohani bermotif nafsu kekuasaan.

Ibadah baru Yerobeam merepresentasikan kemudahan beribadah yang mengorbankan kebenaran. Perubahan lokasi ibadah, struktur imamat, dan hari raya tampak religius, tetapi ia tidak lagi tunduk kepada firman TUHAN.

Banyak gereja pada abad ini menghadapi bahaya serupa. Kebaktian yang diadakan mungkin tetap ramai, teratur, dan terasa bermakna, tetapi barangkali telah kehilangan kebenaran. Ketika kemudahan dan kenyamanan menjadi tujuan utama ibadah, firman Tuhan menjadi sekadar pelengkap acara, bukan lagi pusat yang mentransformasi hati. Gereja harus berhati-hati agar tidak mengompromikan kebenaran!

Allah tidak menolak kreativitas dalam beribadah, tetapi Ia menolak ibadah yang dibangun di atas ketakutan dan kepentingan diri. Ibadah sejati lahir dari kebenaran dan ketaatan, bukan dari kecemasan akan kehilangan kendali.

Mintalah pengampunan kepada-Nya bila ibadah kita lebih didorong oleh rasa aman ketimbang ketaatan. Fokus doa kita adalah supaya kita beribadah dengan benar, bukan dengan cara yang kita anggap mudah. [PHM]

Amsal 16 : 3

 Slmt siang buat kita semua..

Amsal 16:3 (TB) Serahkanlah perbuatanmu kepada TUHAN, maka terlaksanalah segala rencanamu. 

🙏🙏🙏

Renungan Terbebas Dari Kurungan Legalisme

 *Breaking Free from the Confinement of Legalism*

[Terbebas Dari Kurungan Legalisme]

*Matius 9:14,* _"Kemudian datanglah murid-murid Yohanes kepada Yesus dan berkata: "Mengapa kami dan orang Farisi berpuasa, tetapi murid-murid-Mu tidak?"_

Ayat di atas mengajarkan kepada kita bahwa kehidupan rohani bukan sekadar melakukan kewajiban agama, melainkan juga memahami hati Tuhan, tujuan dari ibadah, dan hubungan kita dengan Yesus Kristus. Untuk pengertian rohaninya: _*1). Puasa adalah sarana untuk mendekat kepada Allah, bukan alat untuk membandingkan diri.*_→Puasa merupakan praktik rohani yang penting dalam Alkitab. Namun, seseorang tidak seharusnya menjadikan puasa sebagai alasan untuk merasa lebih saleh daripada orang lain. Jika kita berpuasa, kita perlu memeriksa hati: apakah kita sungguh mencari Tuhan atau ingin dipandang lebih rohani? _*2). Tuhan menghendaki kita memahami tujuan di balik praktik keagamaan.*_→dari ayat 15, Yesus menjawab dengan gambaran tentang sahabat-sahabat mempelai laki-laki yang tidak berdukacita ketika mempelai laki-laki masih bersama mereka. Yesus sedang menunjukkan bahwa kehadiran-Nya membawa suasana sukacita. Ada waktu untuk berdukacita dan berpuasa, tetapi ada pula waktu untuk bersukacita karena kehadiran Sang Mesias. Jadi, Yesus tidak sedang mengajarkan bahwa puasa tidak penting. Dia menjelaskan bahwa puasa harus dipahami sesuai dengan tujuan dan keadaan rohani yang benar. Dan _*3). Mengikuti Yesus berarti belajar memahami kehendak-Nya.*_→para murid Yesus tidak boleh hanya meniru kebiasaan suatu kelompok tanpa memahami apa yang sedang Allah kerjakan. Mereka dipanggil untuk mengikuti Yesus dan belajar dari pengajaran-Nya.Demikian juga dengan kita: kehidupan Kristen bukan hanya tentang melakukan rutinitas ibadah, tetapi tentang mengenal Kristus dan mengalami perubahan hidup melalui firman-Nya. Intinya: Jangan hanya sibuk melakukan kegiatan rohani; belajarlah memahami tujuan, sikap hati, dan kehendak Tuhan di balik setiap kegiatan tersebut. Sebagai penerapannya: *① Perlu memeriksa motivasi hati ketika berpuasa dan beribadah.*→seseorang bisa menjalankan puasa, doa, membaca Alkitab, dan pelayanan secara rutin. Namun tetap perlu memastikan bahwa kesemuanya itu dilakukan untuk mencari Tuhan, bukan sekadar memenuhi kewajiban atau memperoleh pujian manusia. 

Selayaknya gunakan waktu tersebut untuk berdoa, merenungkan firman, bertobat, dan mencari kehendak-Nya. *② Tidak menghakimi kehidupan rohani orang lain.*→para murid Yohanes membandingkan praktik puasanya dengan praktik para murid Yesus. Ayat ini mengingatkan kita agar tidak terburu-buru menilai kerohanian seseorang hanya berdasarkan apa yang terlihat dari luar. Bila ada saudara seiman yang berbeda dalam kebiasaan doa, puasa, atau pelayanan, jangan langsung menyebutnya kurang rohani. Bangunlah komunikasi, pelajari firman bersama, dan utamakan kasih serta kebenaran. *③ Dengan menjalani iman penuh sukacita dalam Kristus *→Yesus menjelaskan bahwa para sahabat mempelai laki-laki bersukacita ketika mempelai laki-laki hadir bersama mereka. Gambaran ini mengajarkan bahwa hubungan dengan Tuhan bukan hanya tentang kewajiban dan pengorbanan, tetapi juga tentang sukacita karena kehadiran-Nya. Ketika menghadapi kesulitan, tetaplah mencari Tuhan dan mengingat kesetiaan-Nya. Sebagai refleksi: Apakah hubungan saya dengan Tuhan membuat saya semakin mengasihi-Nya dan melayani sesama dengan sukacita? 

Pada umumnya, semua agama setuju bahwa ibadah atau pengabdian kepada Allah ditunjukkan melalui cara yang tersembunyi. Dimana ibadah atau pengabdian seseorang di hadapan-Nya Allah bukan untuk dipamerkan atau bahkan disombongkan. Dan suatu ibadah yang diumbar di depan publik sebagai kemunafikan, juga hal tersebut tidak berkenan di hadapan Allah. Contohnya, bila seseorang hendak membantu orang lain, ia harus sebisa mungkin menyembunyikannya. Lalu bagaimana bila hal itu rutinitas ? Hal itu tergambar dari Matius 9:14–17, khususnya ayat ke-14. Dari ari konteks dekatnya dari ayat sebelumnya, sangat besar kemungkinan pertanyaan tersebut merupakan kritik kepada Yesus dan para murid-Nya. Sebab sebelumnya, orang-orang Farisi mengkritik Yesus yang makan bersama pemungut cukai dan orang berdosa. Ayat ke-14 ini hadir sebagai sambungan dari peristiwa tersebut. Jadi kemungkinan Matius menempatkan kisah ini sebagai satu rangkaian kritik terhadap Yesus. Pernyataan _“Dapatkah sahabat-sahabat mempelai laki-laki berdukacita selama mempelai itu bersama mereka? Tetapi waktunya akan datang mempelai itu diambil dari mereka dan pada waktu itulah mereka akan berpuasa”._→sebagai jawaban kritik tersebut yang menghujam legalisme para murid Yohanes dan orang Farisi. Legalisme sebagai paham yang menekankan kepatuhan yang kaku, literal, atau berlebihan terhadap hukum, aturan, atau kode moral maupun agama. Tuhan Yesus mengibaratkan murid-Nya sebagai sahabat mempelai pria. Di Alkitab ada kebiasaan serupa yang menggambarkan berada dalam suasana dukacita (2 Samuel 1:12; 12:22; Nehemia 9:1; Daniel 9:3). Jadi ini semacam kesepahaman bahwa berpuasa sejajar dengan berada dalam perasaan dukacita. Jadi tidak mengherankan bila Tuhan Yesus berkata bahwa jika mempelai pria (menunjuk kepada Yesus sendiri) masih bersama para sahabat-Nya, maka mereka belum berpuasa. Kemudian ketika kelak mempelai diambil dari mereka, yang merujuk pada masa pasca kematian Yesus, barulah mereka akan berpuasa. Dari perumpamaan ini, Yesus mau menekankan bahwa ibadah tidak diadakan oleh sebab semua orang sedang melakukan hal yang sama, namun harus yang timbul dari hati yang tulus serta rindu untuk beribadah. Akhirnya bila berpuasa saat Yesus masih bersama para murid hanya bertujuan untuk menyenangkan massa. Walau bukan berarti bahwa beribadah dalam kebiasaan adalah suatu hal yang keliru, tetapi beribadah hanya karena suatu kebiasaan yang kering dari kerinduan, hal yang dipersoalkan Yesus. Sehingga kita harus sungguh mewaspadai seluruh motivasi kita dalam melakukan sesuatu yang dilabeli “rohani”. Kita harus instropeksi, _apakah yang kita lakukan sudah dilandasi oleh kerinduan dan cinta kita kepada Tuhan?_ Bila nir kerinduan dan cinta, maka segala aktivitas rohani yang di adakan sebagai kegiatan rohani yang membeo semata dalam kurungan legalisme. Maka perlu terbebas dari kurungan legalisme, dan prinsipnya pada _*“aku harus,”*_ bukan “aku haus”. Richard J. Foster memaknai bahwa ibadah yang benar seharusnya membentuk karakter kita. Setelah berdoa atau berpuasa, kita perlu semakin mengasihi Tuhan, mengampuni sesama, dan hidup sesuai firman-Nya. Foster menyatakan, _“If worship does not propel us into greater obedience, it has not been worship”_ [Jika ibadah tidak mendorong kita untuk semakin taat, maka ibadah itu belum mencapai tujuannya].

*SEMANGAT PAGI & TETAP SEMANGAT*

Renungan Keangkuhan Pangkal Perpecahan

 Santapan Harian

Keangkuhan Pangkal Perpecahan 

1 Raja-raja 12:1-24 

Beberapa krisis muncul dari tindakan yang berlatar keangkuhan, dari telinga yang mendengar banyak suara, tetapi menolak untuk bertindak secara bijak. Kisah Rehabeam mengingatkan kita bahwa perpecahan kadang berawal dari keangkuhan.

Momen pelantikan Rehabeam menjadi raja dimanfaatkan rakyat untuk meminta keringanan pajak (1-5). Momen membahagiakan sepatutnya diisi dengan perbuatan murah hati. Di luar dugaan, Rehabeam menolak nasihat yang mencerminkan belas kasihan dan sikap melayani (6-8). Ia malah mendengarkan nasihat yang sebaliknya, yang mendorongnya untuk menunjukkan kekejaman dan sikap menindas (9-14). Keputusan ini segera memicu terbelahnya kerajaan yang diwariskan Salomo. Menariknya, krisis besar ini rupanya telah ditetapkan TUHAN (15-24).

Perikop ini menyingkapkan satu kesalahan mendasar dalam kepemimpinan rohani, yaitu keangkuhan. Para tua-tua istana memahami bahwa otoritas yang kokoh dibangun melalui pelayanan, tetapi para pejabat muda memandang kekuasaan sebagai alat pemaksaan.

Masalah utama Rehabeam bukanlah usia muda atau pengalaman yang minim, melainkan sikap hati. Ia tidak bertanya: "Tindakan apa yang benar di hadapan TUHAN?" melainkan "Keputusan mana yang akan menjaga wibawaku?" Ketika keangkuhan menjadi lebih penting daripada tindakan adil, maka kehancuran nama baik dan perpecahan bangsa tinggal menunggu waktu.

Meski Alkitab mengatakan bahwa perpecahan itu "memang dari TUHAN" (15), itu hanya menegaskan bahwa kegagalan manusia tidak pernah menggagalkan rencana Allah. Kedaulatan Allah bukanlah alasan untuk bersikap ceroboh.

Kita perlu mengaku kepada Tuhan bahwa kadang kita mencari nasihat untuk membenarkan diri sendiri, bukan untuk menunjukkan kasih dan kebenaran. Tanpa sadar, keangkuhan mendorong kita menolak hikmat-Nya. Berdoalah agar kita rela merendahkan diri dan diajar, sehingga keputusan kita tidak menimbulkan luka bagi sesama dan mengakibatkan perpecahan. [PHM]

Renungan Tetap Berlindung pada Allah yang Hidup

 Santapan Harian

Tetap Berlindung pada Allah yang Hidup 

1 Raja-raja 11:14-43 

Apa jadinya ketika seorang pelindung dikhianati? Jelas pelindung itu tidak lagi akan melindungi. Siapa yang hendak dia lindungi jika dia pun sudah ditinggalkan?

Demikianlah yang terjadi atas Salomo dan kerajaannya. Ketika ia berpaling dari TUHAN dan beribadah kepada ilah-ilah lain, itu artinya ia tak lagi mengakui TUHAN sebagai satu-satunya pelindung. Akibatnya, perlindungan TUHAN pun tidak lagi mengelilinginya. Musuh-musuh yang dahulu diperangi oleh TUHAN sendiri sekarang dibiarkan bangkit, baik itu sisa-sisa dari musuh Daud, yaitu Hadad (14-22), maupun lawan bagi Israel sepanjang umur Salomo, yaitu Rezon (23-25).

TUHAN juga menyiapkan Yerobeam untuk menjadi raja yang akan memerintah sepuluh suku yang akan dikoyakkan dari keturunan Salomo (26-40). Walau demikian, TUHAN tetap menyisakan satu suku untuk diperintah oleh keturunan Salomo karena janji-Nya kepada Daud (36). Kasih TUHAN melampaui murka-Nya, janji-Nya tetap tak akan diingkari-Nya.

Jalan hidup Salomo menjadi pelajaran berharga bagi kita.

Dalam menjalani hidup, kita harus selalu waspada. Bisa saja kita mengalami kesuksesan seperti masa kemasyhuran Salomo. Tuhan memberkati kita dan membuat banyak hal terasa lancar. Walau demikian, kita harus waspada sebab ternyata keberhasilan bisa membuat orang lupa diri. Saat kita masih merintis, kita memohon kepada Tuhan. Setelah semuanya baik, kita malah melupakan Tuhan dan merasa semua bisa dilakukan sendiri. Tuhan tidak akan pernah kehilangan kasih-Nya kepada umat-Nya. Tuhan tetap mengasihi kita, tetapi Tuhan juga tidak akan membiarkan pelanggaran.

Kiranya kita tidak berpaling dari Tuhan, baik saat kita susah maupun saat kita senang. Ketika hidup kita berat dan susah, kita lari kepada Tuhan. Ketika hidup kita mudah dan nyaman, kiranya kita tetap berjalan bersama Tuhan. Dialah satu-satunya Pelindung kita! Dan supaya kita senantiasa ada dalam perlindungan, caranya adalah tetap berlindung pada-Nya, sebab Tuhan setia dan kasih-Nya kekal dalam segala musim kehidupan kita, dalam suka dan duka hari-hari kita. [KRS]

Baca Gali Alkitab 4

1 Raja-raja 11:14-43

Apa konsekuensi yang akan terjadi jika kita melakukan pelanggaran? Biasanya bukan hal yang baik. Itulah yang Raja Salomo alami: perlawanan, penyerangan, dan pemberontakan.

Apa saja yang Anda baca?

1. Siapa yang TUHAN bangkitkan bagi Salomo? (14)

2. Di mana Panglima Yoab tinggal, dan seberapa lama? (15-16)

3. Apa yang Hadad lakukan, dan apa yang ia dapatkan? (17-20)

4. Apa yang Hadad katakan ketika ia mendengar kematian Daud dan Panglima Yoab? (21-22)

5. Siapa yang TUHAN bangkitkan lagi bagi Salomo, dan apa yang dia lakukan terhadap Israel? (23-25)

6. Siapa yang memberontak terhadap raja, dan mengapa? (26-27)

7. Siapa yang diberi tugas sebagai pengawas, dan siapa yang menemui dia? (28-29)

8. Apa yang nabi itu lakukan dan katakan? Apa yang akan TUHAN lakukan, dan mengapa? (30-39)

9. Apa ikhtiar Salomo, tetapi apa yang Yerobeam lakukan? (40)

10. Bagaimana riwayat Salomo? (41-43)

Apa pesan yang Allah sampaikan kepada Anda?

1. Seberapa besar kedaulatan Tuhan atas bangsa-Nya dan bangsa-bangsa yang lain?

2. Jika hati kita berpaling dari Tuhan, apa yang akan datang kepada kita?

3. Ketika umat tidak setia dalam perjanjian dengan Tuhan yang setia dalam janji-Nya, apa yang akan Ia perbuat?

4. Apa yang harus kita lakukan jika kita ingin Tuhan menyertai kita dalam kemurahan hati dan belas kasihan-Nya?

Apa respons Anda?

1. Apa komitmen yang akan Anda buat agar Anda hidup menurut jalan Tuhan dan melakukan apa yang benar di mata-Nya? Bagaimana Anda akan menjalaninya hari demi hari?

Pokok Doa:

Pujian kepada Tuhan yang setia kepada kita, dan mohon penyertaan-Nya selalu agar kita setia kepada-Nya.

Yohanes 6 : 39

 Slmt malam buat kita semua.

Yohanes 6:39 (TB) Dan inilah kehendak Dia yang telah mengutus Aku, yaitu supaya dari semua yang telah diberikan-Nya kepada-Ku jangan ada yang hilang, tetapi supaya Kubangkitkan pada akhir zaman.

🙏🙏🙏

Roma 15:7 (TB) Sebab itu terimalah satu akan yang lain, sama seperti Kristus juga telah menerima kita, untuk kemuliaan Allah.

🙏🙏🙏

Mazmur 12:6 (TB) (12-7) Janji TUHAN adalah janji yang murni, bagaikan perak yang teruji, tujuh kali dimurnikan dalam dapur peleburan di tanah. 

🙏🙏🙏

Yunus 2:7 (TB) Ketika jiwaku letih lesu di dalam aku, teringatlah aku kepada TUHAN, dan sampailah doaku kepada-Mu, ke dalam bait-Mu yang kudus. 

🙏🙏🙏

Aku Berseru Kepada Tuhan

 Slmt malam buat kita semua..

Mazmur 18:6 (TB) (18-7) Ketika aku dalam kesesakan, aku berseru kepada TUHAN, kepada Allahku aku berteriak minta tolong. Ia mendengar suaraku dari bait-Nya, teriakku minta tolong kepada-Nya sampai ke telinga-Nya. 

🙏🙏🙏

*KELUARGA KERAJAAN ALLAH.*

Markus 3:35

*Barangsiapa melakukan kehendak Allah, dialah saudara-Ku laki-laki, dialah saudara-Ku perempuan, dialah ibu-Ku.*

Manusia umumnya bekerja, melayani, berjuang & berkorban bagi keluarga & anak2nya utk hidup di dunia ini. Tetapi yg akan diperhitungkan Tuhan Yesus Kristus utk masuk ke dalam kerajaan Allah di sorga bukanlah bapa/ibu & anak/cucu jasmani, ttp yg rohani, yaitu orang2 yg percaya kpd-Nya. 

Tuhan Yesus berkata, "Siapa ibu-Ku dan siapa saudara-saudara-Ku? Lalu Yesus melihat bukan kpd Ibunya Maria & Saudara2-Nya (Yakobus, Yoses, Yudas & Simon bdg Mrk 6:3) yg datang mencarinya krn mereka berpikir Dia tidak waras lagi, ttp kpd orang2 yg duduk di sekeliling-Nya itu & berkata: _"Ini ibu-Ku dan saudara2-Ku! Barangsiapa melakukan kehendak Allah, dialah saudara-Ku laki-laki, dialah saudara-Ku perempuan, dialah ibu-Ku." Amin._

Mari Sobat terus berjuang

 Amen

Article Morgan Stanley Capital International

 MSCI (Morgan Stanley Capital International) mengelompokkan pasar saham/bursa di seluruh dunia ke dalam beberapa tingkatan atau klasifikasi pasar (Market Classification). MSCI meninjau klasifikasi ini secara berkala (biasanya setiap bulan Juni) berdasarkan tingkat pembangunan ekonomi, ukuran & likuiditas pasar, serta kemudahan akses bagi investor asing (market accessibility).

Berikut adalah 4 tahapan/kategori bursa menurut MSCI dari tingkat tertinggi hingga terendah:

1. Developed Markets (Pasar Maju)

Tingkatan tertinggi dalam klasifikasi MSCI. Negara-negara dalam kategori ini memiliki perekonomian yang sangat maju, akses pasar yang bebas tanpa hambatan berarti untuk investor asing, serta regulasi pasar modal yang sangat matang dan efisien.

 * Kriteria utama:

   * Pendapatan per kapita (GNI per capita) sangat tinggi dan berkelanjutan.

   * Memiliki banyak perusahaan publik yang memenuhi standar ukuran pasar (kapitalisasi) dan likuiditas yang sangat tinggi.

   * Sangat terbuka untuk modal asing, pemrosesan transaksi yang mulus, dan mata uang yang mudah dikonversi.

 * Contoh negara/bursa: Amerika Serikat (NYSE/Nasdaq), Jepang (TSE), Inggris (LSE), Jerman, Singapura, Australia.

2. Emerging Markets (Pasar Berkembang)

Tingkatan di mana bursa memiliki potensi pertumbuhan ekonomi yang tinggi, tetapi infrastruktur pasar modal atau regulasinya masih dalam tahap berkembang. Kategori ini sangat populer bagi investor global yang mencari pertumbuhan (growth).

 * Kriteria utama:

   * Pertumbuhan ekonomi relatif cepat, namun pendapatan per kapita belum setinggi negara Developed.

   * Likuiditas dan jumlah saham berkapitalisasi besar sudah mencukupi.

   * Keterbukaan terhadap investor asing cukup baik, meskipun masih mungkin ada beberapa batasan kepemilikan modal atau regulasi valuta asing.

 * Contoh negara/bursa: Indonesia (IDX), China, India, Korea Selatan, Brasil, Taiwan, Arab Saudi.

3. Frontier Markets (Pasar Perbatasan / Perintis)

Pasar modal yang relatif kecil, belum terlalu likuid, atau baru mulai tumbuh. Kategori ini mencakup negara-negara berkembang yang ukuran pasar sahamnya masih terbatas atau memiliki aturan aksesibilitas asing yang ketat.

 * Kriteria utama:

   * Perekonomian sedang berkembang, tetapi pasar sahamnya belum cukup besar atau likuid untuk masuk ke Emerging Markets.

   * Akses bagi investor internasional masih memiliki beberapa hambatan operasional atau regulasi.

   * Memiliki risiko volatilitas dan likuiditas yang lebih tinggi dibanding Emerging.

 * Contoh negara/bursa: Vietnam, Pakistan, Bangladesh, Kenya, Nigeria, Bahrain.

4. Standalone Markets (Pasar Terisolasi / Mandiri)

Kategori khusus untuk negara-negara yang tidak dimasukkan ke dalam indeks acuan utama (Developed, Emerging, maupun Frontier). Hal ini biasanya terjadi karena adanya hambatan serius pada aksesibilitas pasar, sanksi internasional, atau krisis politik/ekonomi yang parah.

 * Kriteria utama:

   * Pembatasan ketat terhadap modal asing, instruksi sanksi internasional, atau likuiditas yang sangat terganggu.

   * Pasar tidak dapat memenuhi standar minimum kriteria Frontier Markets.

 * Contoh negara/bursa: Rusia (diturunkan ke Standalone akibat sanksi), Argentina, Zimbabwe, Ukraina.

Tiga Kriteria Evaluasi Utama MSCI

Dalam menentukan apakah suatu negara/bursa layak naik atau turun kelas, MSCI mengevaluasi 3 pilar utama:

| Pilar Evaluasi | Deskripsi Penilaian |

|---|---|

| Development Level | Tingkat pembangunan ekonomi (diukur terutama dari GNI per kapita). |

| Size & Liquidity | Jumlah emiten yang memenuhi ambang batas kapitalisasi pasar dan likuiditas saham harian. |

| Market Accessibility | Keterbukaan terhadap kepemilikan asing, kemudahan arus keluar-masuk modal (FX),i kepastian hukum, serta efisiensi kliring dan setelmen. |

> Catatan Proses Gradasi (Reclassification):

> Proses perubahan status bursa (misalnya dari Frontier naik ke Emerging) membutuhkan waktu beberapa tahun. MSCI biasanya memasukkan negara tersebut ke dalam daftar pantauan (Watchlist) terlebih dahulu sebelum secara resmi diumumkan dan diimplementasikan.

Standing On The Side Of His Kingdom

 *Standing on the Side of His Kingdom*

[Berdiri di Pihak Kerajaan-Nya]

*Matius 8:29,* _"Dan mereka itu pun berteriak, katanya: "Apa urusan-Mu dengan kami, hai Anak Allah? Adakah Engkau ke mari untuk menyiksa kami sebelum waktunya?"_

Ayat ini menceritakan peristiwa ketika Yesus bertemu dengan dua orang yang kerasukan setan di daerah orang Gadara. Ketika melihat Yesus, roh-roh jahat yang menguasai mereka berteriak dan mengakui bahwa Yesus adalah Anak Allah. Roh-roh jahat itu mengetahui bahwa Yesus memiliki kuasa yang jauh lebih besar daripada kuasa mereka. Mereka juga menyadari bahwa suatu saat nanti mereka akan menghadapi penghakiman Allah. Karena itulah mereka bertanya apakah Yesus datang untuk menghukum mereka sebelum waktu penghakiman yang telah ditetapkan. Dengan demikian, ayat ini menunjukkan bahwa Yesus memiliki kuasa dan otoritas atas roh-roh jahat, dan tidak ada kuasa kegelapan yang dapat menyamai kuasa-Nya. Ada tiga hal penting dari ayat ini: _*(1) Roh-roh jahat mengenal siapa Yesus.*_→Ini menunjukkan bahwa mereka mengenali identitas dan kuasa Yesus. Namun, mengenal siapa Yesus tidak sama dengan mengasihi, menaati, dan percaya kepada-Nya dengan sungguh-sungguh. Bagi kita: iman bukan hanya tentang mengetahui firman Tuhan, tetapi juga tentang hidup dalam ketaatan kepada-Nya. _*(2). Yesus berkuasa atas kuasa kegelapan.*_→Roh-roh jahat merasa takut ketika berhadapan dengan Yesus. Mereka menyadari bahwa mereka tidak memiliki kuasa yang setara dengan-Nya. Bagi kita: ketika menghadapi ketakutan, pergumulan, dan tantangan hidup, kita dapat datang kepada Yesus dan mengandalkan kuasa serta pertolongan-Nya.→ini bukan berarti orang percaya tidak akan mengalami kesulitan, melainkan bahwa kita tidak perlu menghadapinya sendirian. _*(3) Ada waktu penghakiman yang ditetapkan oleh Allah.*_→Ungkapan “sebelum waktunya” menunjukkan bahwa roh-roh jahat menyadari adanya waktu penghakiman.

Mereka tidak dapat menentukan sendiri kapan mereka akan menghadapi hukuman Allah. Bagi kita: hidup ini memiliki pertanggungjawaban di hadapan Tuhan. Karena itu, kita perlu menggunakan waktu yang diberikan-Nya untuk bertobat, bertumbuh dalam iman, dan melakukan kehendak-Nya. Sebagai penerapannya: *① Mengandalkan Yesus dalam setiap pergumulan.*→dasarnya: Yesus memiliki kuasa yang lebih besar daripada kuasa kegelapan. Ketika kita menghadapi masalah keluarga, tekanan pekerjaan, ketakutan, atau persoalan hidup lainnya, jangan hanya mengandalkan kekuatan diri sendiri. Datanglah kepada Tuhan melalui doa, membaca firman-Nya, dan mencari nasihat yang bijaksana. *② Tidak hanya mengenal Yesus, tetapi juga menaati-Nya.*→dasar: Roh-roh jahat mengenal Yesus, tetapi pengenalan itu tidak berarti mereka hidup dalam ketaatan kepada-Nya. Kita tidak cukup hanya rajin beribadah, mengetahui ayat Alkitab, atau mengaku sebagai orang Kristen. Kita juga perlu menunjukkan iman melalui kasih, pengampunan, kejujuran, dan ketaatan kepada firman Tuhan. *③ Hidup dalam pertobatan dan kesiapan di hadapan Tuhan.*→dasarnya: Ada waktu penghakiman dan pertanggungjawaban di hadapan Allah. Jangan menunda pertobatan atau terus memelihara dosa. Gunakan waktu yang Tuhan berikan untuk memperbaiki hubungan dengan-Nya dan dengan sesama, serta melakukan hal-hal yang berkenan kepada-Nya. Matius 8:29 mengingatkan kita bahwa Yesus adalah Anak Allah yang memiliki kuasa atas roh-roh jahat dan bahwa penghakiman Allah sungguh nyata. Ayat ini bukan untuk membuat kita hidup dalam ketakutan, melainkan untuk menolong kita mengenal siapa Yesus dan hidup dengan benar di hadapan-Nya. Hal lainnya dari kisah ini, bahwa kuburan bukan sekadar keterangan tempat, tetapi juga menghadirkan suasana kematian, kenajisan, keterasingan, dan hilangnya pengharapan. Dimana kuasa jahat mendorong manusia menjauh dari komunitas kehidupan, lalu tinggal dalam wilayah kehancuran. 

Justru, pekerjaan Allah senantiasa mengembalikan manusia pada kehidupan yang benar: pikiran dipulihkan, relasi ditata, martabat ditegakkan, serta arah hidup akan dikembalikan pada rancangan yang semula. Sehingga keselamatan tidak berhenti pada terlepasnya seseorang dari penderitaan; keselamatan harus membawa manusia untuk hidup pada kehendak Allah. Adanya benteng-benteng yang selama ini telah menakutkan manusia, dengan Yesus maka membuat pengaruhnya tidak dapat dipertahankan di hadapan otoritas Allah via melalui Yesus. Kebenaran ini tidak bermaksud agar orang percaya menjadi terobsesi pada dunia roh atau melihat roh-roh jahat di balik setiap persoalan. Fokus utama Matius jelas diarahkan kepada Yesus, bukan pada bukan seberapa mengerikan kuasa kegelapan, tetapi roh-roh jahat pun tunduk kepada perintah-Nya. Pelayanan-Nya menyatakan bahwa Kerajaan Allah telah menerobos wilayah yang dikuasai dosa, kematian, kehancuran, atau ketakutan. Pertanyaan para roh jahat, _“Apakah Engkau datang untuk menyiksa kami sebelum waktunya?”_→ ini menampilkan bahwa kejahatan limited. Walau penghakiman terakhir belum digenapi, namun kemenangan Allah telah dinyatakan via pelayanan Yesus. Maka kita tidak perlu hidup dalam ketakutan seakan-aka kuasa kegelapan penentu akhir sejarah. Jelas Bapalah yang menetapkan hari saat segala kejahatan diselesaikan. Maka mari kita berdiri di pihak Kerajaan-Nya, lalu menolak dosa, serta menghadirkan kehidupan di tengah dunia terluka. Adanya roh-roh jahat yang mengenal identitas Yesus dan menyebut-Nya Anak Allah, namun pengenalan tersebut tidak membuat mereka mengasihi atau menaati Allah. Artinya, pengetahuan yang benar mengenai Yesus tidak menjadi indikasi satu-satunya iman yang menyelamatkan. Seseorang bisa saja mengucapkan pengakuan yang tepat, memahami doktrin, bahkan mengetahui ayat-ayat Alkitab, namun tetap mempertahankan kehendaknya sendiri. Sehingga iman sejati bukan hanya mengenali otoritas Yesus, tetapi bersedia menempatkan seluruh hidup di bawah otoritas tersebut. Maka pembebasan harus direspons dengan pertobatan, pemberesan, serta ketaatan. Seseorang tidak cocok meminta kuasa Tuhan sambil mempertahankan tempat bagi dosa. Dan adanya anugerah bukan sebagai alasan untuk bersikap pasif, melainkan sebagai pembuka jalan pemulihan, dengan meninggalkan kegelapan lalu berjalan dalam terang-Nya. Martin Luther King Jr. menyatakan, _“Faith is taking the first step even when you don't see the whole staircase"_ [Iman adalah mengambil langkah pertama sekalipun engkau belum melihat seluruh tangga di hadapanmu].

*SEMANGAT PAGI & TETAP SEMANGAT*

Going Through a Life Change

 *Going Through a Life Change*

[Mengalami Perubahan Hidup]

*Matius 9:12 ,* _"Yesus mendengarnya dan berkata: "Bukan orang sehat yang memerlukan tabib, tetapi orang sakit"._

Yesus menggunakan gambaran seorang dokter untuk menjelaskan misi-Nya. Seorang dokter datang untuk menolong orang yang sakit; demikian pula Yesus datang untuk mencari, memanggil, dan memulihkan orang-orang yang menyadari bahwa mereka membutuhkan pertolongan Allah. Perlu diperhatikan bahwa Yesus tidak sedang mengajarkan bahwa sebagian manusia sama sekali tidak berdosa atau tidak membutuhkan Allah. Dia sedang menyingkapkan sikap orang Farisi yang merasa diri benar dan memandang rendah orang lain. Untuk pengertian rohaninya: _*1). Yesus adalah Tabib bagi jiwa yang sakit.*_→Dalam konteks ayat ini, penyakit bukan hanya menunjuk pada penyakit fisik, melainkan menjadi gambaran keadaan manusia yang berdosa dan membutuhkan pemulihan rohani. Yesus tidak datang hanya untuk orang yang dianggap baik oleh masyarakat. Dia datang juga untuk mereka yang gagal, tersesat, terluka, dan membutuhkan pertobatan. Seperti dokter yang menerima pasien karena pasien itu sakit, Yesus menerima orang berdosa supaya mereka memperoleh kesempatan untuk berubah. _*2). Mengakui dosa adalah langkah awal menuju pemulihan.*_→Orang yang merasa dirinya sehat tidak merasa perlu mencari dokter. Demikian pula, orang yang merasa dirinya selalu benar sering kali sulit melihat kesalahan dalam dirinya sendiri. Sebaliknya, orang yang menyadari dosanya dapat datang kepada Tuhan dengan hati yang rendah hati, mengakui kesalahannya, dan menerima pengampunan-Nya. Ini bukan berarti kita harus menjadi sempurna dahulu sebelum datang kepada Yesus. Justru kita datang kepada-Nya karena membutuhkan pertolongan-Nya. _*3). Yesus datang untuk memulihkan, bukan sekadar menghakimi.*_→pada ayat 13, _“Karena Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, melainkan orang berdosa,"_ maksudnya, Yesus datang untuk memanggil orang berdosa kepada pertobatan. Dia tidak membenarkan dosa, tetapi memberikan jalan agar manusia meninggalkan dosa dan mengalami perubahan hidup. 

Dengan demikian, kasih Yesus bukanlah izin untuk terus berbuat dosa, melainkan undangan untuk menerima kasih karunia dan hidup dalam pembaruan. Sebagai penerapannya: *① Dengan berani mengakui kelemahan dan dosa di hadapan Tuhan.*→Jangan menutupi dosa, kesombongan, kemarahan, iri hati, atau kepahitan di hadapan Tuhan. Datanglah kepada-Nya dengan jujur dan mintalah pengampunan serta kekuatan untuk berubah. Inti penerapan: Pemulihan dimulai ketika kita berhenti berpura-pura baik dan bersedia ditolong Tuhan (1 Yohanes 1:9). *② Dengan tidak menghakimi orang yang sedang jatuh dalam dosa.*→Belajarlah melihat orang yang bersalah bukan hanya dari kesalahannya, tetapi juga sebagai manusia yang membutuhkan pertolongan dan kesempatan untuk bertobat. Contoh: Ketika seorang teman melakukan kesalahan atau seseorang memiliki masa lalu yang buruk, jangan langsung mempermalukan atau mengucilkannya. Dengarkan dengan bijaksana, tegur dengan kasih jika diperlukan, dan arahkan dia kepada kebenaran Tuhan. Inti penerapan: Jangan hanya menjadi orang yang menunjukkan kesalahan; jadilah orang yang membantu sesama menemukan jalan pemulihan (Galatia 6:1). *③ Dengan membawa orang yang membutuhkan kepada Yesus.*→Jika Yesus adalah Tabib bagi jiwa, kita dipanggil untuk menolong orang lain mengenal Dia. Kita tidak perlu menunggu sampai seseorang menjadi baik atau sempurna untuk menunjukkan kasih Kristus kepadanya. Kita tidak dapat mengubah hati orang dengan kekuatan sendiri, tetapi kita dapat menjadi saluran kasih dan kebenaran Tuhan. Inti penerapan: Jangan menjauh dari orang yang membutuhkan pertolongan rohani; hadirkan kasih Kristus sambil tetap berpegang pada kebenaran (Lukas 5:31–32). Kita datang kepada Kristus bukan karena kita sudah sempurna, melainkan karena kita membutuhkan kasih karunia-Nya. 

Hal lainnya, bahwa ada situasi rohani yang paling berbahaya yaitu saat seseorang berbuat dosa namun merasa dirinya benar. Seseorang yang sadar sedang sakit masih dapat mencari pertolongan, namun orang sakit yang sehat akan menolak tabib dan menganggap pengobatan tidak diperlukan. Seperti itulah keadaan para Farisi saat mereka melihat Yesus makan bersama para pemungut cukai dan orang berdosa. Mereka bisa ta'u kesalahan orang lain secara cepat, tetapi ketelitian tersebut tidak disertai kemampuan melihat keadaan hati sendiri. Anggapan mereka bahwa ketaatan atas aturan dan persembahan keagamaan adalah bukti mereka sehat di penilaian Allah. Namun, sikap menghakimi, kesombongan, dan ketiadaan belas kasihan mempertontonkan penyakit rohani yang serius. Tentu seorang dokter yang baik tidak membenci pasien karena penyakitnya, lalu juga tidak membiarkan penyakit tersebut tanpa penanganan. Pemungut cukai menyadari buruknya reputasi mereka; pada sisi lainnya orang Farisi tidak menyadarinya sebab merasa benar, dan tidak instropeksi, akhirnya menolak pekerjaan Allah yang ada di hadapan mereka. Lalu perkataan Yesus di ayat 13 sangat tajam sebab disampaikan pada orang-orang yang menganggap dirinya ahli dalam Kitab Suci. Mereka tau teksnya, namun tidak memahami hati Allah. Jadi ilmu yang tidak mengubah watak akan melahirkan kesombongan rohani. Seseorang bisa saja rajin beribadah, memberi persembahan, menguasai doktrin, dan aktif melayani, namun tetap keras, tidak mengampuni, dan tidak peduli terhadap orang yang terhilang. Maka belas kasihan sebagai ujian apakah kehidupan keagamaan seseorang benar berpusat pada Allah atau pencitraan diri semata. Allah bukan sedang meniadakan ibadah atau persembahan, namun Dia menolak ibadah yang dipisahkan dari ketaatan dan belas kasihan. Parameter kebenaran bukanlah perbandingan dengan orang yang lebih buruk, tetapi kesesuaian hidup seseorang dengan kehendak Bapa. Belas kasihan yang benar berani menyebut dosa sebagai dosa, lalu tetap membuka jalan pertobatan bagi pelakunya. Dia tidak mempermalukan orang untuk meninggikan diri, namun akan menolongnya bangkit lalu kembali kepada kehendak-Nya. Agustinus memaknai bahwa kedewasaan terlihat ketika kita mampu memeriksa hati sendiri, menerima teguran, dan bersedia memperbaiki kesalahan, ia menyatakan, _“This is the very perfection of a man, to find out his own imperfections”_ [Kesempurnaan sejati seorang manusia adalah ketika ia menyadari ketidaksempurnaan dirinya sendiri].

*SEMANGAT PAGI & TETAP SEMANGAT*

Renungan Menjatuhkan Diri ke Dalam Pencobaan

 Santapan Harian

Menjatuhkan Diri ke Dalam Pencobaan 

1 Raja-raja 11:1-13 

Dalam Doa Bapa Kami, terdapat kalimat, "dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan" (Mat 6:13a). Namun, bagaimana jadinya jika manusialah yang malah dengan sengaja menjatuhkan diri ke dalam pencobaan?

Rasanya tidak mungkin Raja Salomo tidak mengetahui perintah TUHAN yang melarang raja memperbanyak jumlah istrinya dan orang Israel menikah dengan bangsa-bangsa lain. Namun, nyatanya, dia menikah dengan banyak perempuan asing (1-2; Kel 34:16; Ul 7:3-4; 17:17).

Menilik 700 istrinya berasal dari kaum bangsawan (3), tampaknya sebagian besar pernikahannya dilakukan untuk kepentingan politik. Tindakan ini jelas tidak sesuai dengan kehendak TUHAN. Bukannya mengandalkan kuasa TUHAN, Salomo berusaha mengokohkan kerajaannya dengan akalnya sendiri. Mungkin ia berpikir bahwa istri-istrinya akan tunduk kepadanya dan mengikuti kepercayaannya. Sayangnya, justru hati Salomo sendirilah yang dibelokkan kepada ilah-ilah lain (4-6), dan dialah yang mendirikan tempat pemujaan untuk ilah-ilah istri-istrinya dan ikut menyembah mereka (7-8).

Bisa dikatakan, Salomo dengan sengaja menjatuhkan diri ke dalam pencobaan. Orang bisa saja menyalahkan para istri Salomo sebagai penggoda dan penyesat. Namun, yang memegang peran penting adalah Salomo sendiri. Dia bisa memilih untuk tidak menikahi para perempuan asing karena tindakan itu melanggar perintah TUHAN. Dia bisa memilih untuk bersikap tegas kepada para istrinya agar mereka ikut menyembah TUHAN, Allah Israel. Namun, dengan segala kebijaksanaannya, ia memilih untuk menyerah, menyembah ilah-ilah lain, bahkan membangun tempat penyembahan bagi mereka.

Setiap orang memiliki kelemahan terhadap suatu dosa, tetapi kelemahan perlu dikenali agar bisa dikendalikan. Jangan kita dekat-dekat dengan dosa agar kita tidak memudahkan diri sendiri jatuh ke dalamnya. Ingat, kita mesti mengakui kelemahan kita dan meminta pertolongan Tuhan supaya tidak kalah dari kelemahan itu, juga menjaga diri supaya hidup kita tetap jauh dan aman dari pencobaan. [KRS]

Renungan Milikilah Hati yang Bersih !

 Santapan Harian

Milikilah Hati yang Bersih! 

1 Raja-raja 10 

Ada orang yang menjadi iri dan dengki ketika ia melihat orang lain lebih bijaksana dan kaya daripada dirinya. Namun, ada pula orang yang justru ikut berbahagia atas kebijaksanaan dan kekayaan orang lain itu.

Ratu negeri Syeba mendengar kemasyhuran Salomo dan hendak membuktikannya sendiri (1). Ia datang dengan pasukan besar dan membawa banyak pemberian (2). Mungkin ini disengaja untuk menunjukkan kehebatannya di depan Salomo. Namun, nyatanya, semua yang dia dengar terbukti benar (3-6), bahkan belum setengah dari kenyataannya (7). Uniknya, ia tidak menjadi iri karena kalah bijaksana dan kaya. Ia memuji Salomo dan turut senang untuk keluarganya (8). Lebih unik lagi, ia memuji TUHAN dan mengakui bahwa perkenanan TUHANlah yang membuat Salomo menjadi seperti itu (9).

Hal ini menunjukkan dua hal. Pertama, hati yang bersih seperti ratu negeri Syeba akan menghindarkan seseorang dari perasaan iri dan dengki. Justru seseorang yang berhati bersih dapat memuji kebaikan dan kesuksesan orang lain. Kita semua membutuhkan hati yang bersih seperti itu untuk membuat dunia menjadi lebih baik. Jika dunia dipenuhi oleh orang-orang yang iri dan dengki terhadap keberhasilan orang, betapa buruknya hari-hari kita. Namun, ketika masing-masing orang, dengan bersih hati, saling mengapresiasi keberhasilan orang lain, betapa damainya dunia ini!

Kedua, ketika orang menjalani hidupnya dengan benar, segala keberhasilannya tidak hanya akan membuat orang lain memuji dirinya, tetapi juga melihat karya Tuhan melalui dirinya. Dengan demikian, nama Tuhan dimuliakan melalui segala perbuatan dan pencapaian manusia.

Dua hal tersebut kiranya senantiasa ada dalam hati dan pola pikir kita. Mari kita menjalani hidup dengan hati yang bersih sehingga perasaan dan pikiran kita penuh rasa syukur setiap kali kita melihat keberhasilan orang lain. Mari kita melihat karya Tuhan di balik segala keberhasilan sesama, sehingga selalu nama Tuhan yang dimuliakan dalam segala kondisi. [KRS]

Renungan Apresiasi yang Sepantasnya

 Santapan Harian

Apresiasi yang Sepantasnya 

1 Raja-raja 9:10-28 

Tak ada gading yang tak retak. Di tengah segala kegemilangan hidup, tidak ada seorang pun yang tidak memiliki kekurangan. Demikian jugalah Salomo sebagai raja yang besar.

Salomo telah membangun rumah TUHAN dan istana raja sampai selesai (10). Ia juga membangun kota-kota yang penting untuk pertahanan dan perekonomian (15-19). Misalnya, Hazor di Galilea utara menjadi titik penting perdagangan dari utara dan selatan antara Sungai Efrat dan Mesir, serta Megido menjadi pusat ekonomi dan militer di persimpangan jalur perdagangan utara-selatan. Semua itu memperkuat Raja Salomo dan bangsa Israel.

Sayangnya, ada cela dalam tindakan Salomo. Kerja sama dengan Hiram, raja Tirus, dalam rangka pembangunan dicederai dengan pemberian dua puluh kota yang Hiram tidak berkenan (11-13). Kata Kabul yang dipakai untuk menyebut tanah kota-kota itu mirip dengan kata Ibrani yang berarti "tidak berharga". Tentu saja, hal semacam ini tidak baik. Memang, dalam perjanjian antara Salomo dan Hiram pada awal pembangunan tidak disebutkan tentang pemberian kota (1Raj 5:7-12). Akan tetapi, kalaupun dua puluh kota tersebut adalah pemberian tambahan dari Salomo, kondisi kota-kota itu tidak membuat hubungannya dengan Hiram menjadi lebih baik.

Belajar dari hal ini, kita mesti berhati-hati dalam menjalin dan menjaga relasi dengan sesama. Bukan sekadar menjaga supaya saling menguntungkan, karena relasi dengan sesama tidak selalu bersifat transaksional, melainkan supaya tetap ada saling menghargai. Dalam keberhasilan pekerjaan seseorang pasti ada peran dari orang lain, baik itu sahabat, sesama rekan kerja, dan juga pekerja. Apresiasi perlu diberikan dalam bentuk balasan yang wajar dan berharga. Jangan sampai kita merusak kepercayaan rekan atau sahabat kita dengan memberikan hal yang tidak baik. Kalau demikian halnya, sebaik apa pun pencapaian kita, tetap menjadi cacat karena balasan kita yang kurang menghargai sesama.

Jadi, sudah sepantasnya kita memberikan apresiasi kepada mereka yang telah berbuat baik kepada kita. [KRS]

Renungan Berkat di Atas Berkat

 Santapan Harian

Berkat di Atas Berkat 

1 Raja-raja 9:1-9 

Kata orang, tidak ada makan siang gratis. Artinya, tidak ada sesuatu yang diberikan secara cuma-cuma, selalu ada syarat untuk sesuatu bisa diterima atau dinikmati. Benarkah demikian?

Kedudukan Salomo sebagai raja bukan sesuatu yang dia dapatkan karena jasanya sendiri. Ia menjadi raja karena anugerah TUHAN. Bahkan, TUHAN memberi kesempatan kepada Salomo untuk mendirikan rumah bagi TUHAN (1). TUHAN juga berjanji akan membuat nama-Nya tinggal di Bait Suci selama-lamanya, juga memberi kesempatan kepada semua keturunan Salomo untuk menjadi raja di Israel (2-3, 5). Jadi, TUHAN memberikan berkat di atas berkat.

Jika di dalam berkat itu TUHAN memberikan syarat, yaitu hidup di hadapan-Nya dengan hati tulus (4), itu bukan berarti TUHAN hitung-hitungan. Sebaliknya, itu karena bisa saja Salomo dan keturunannya tidak mampu menjaga kesetiaan mereka kepada TUHAN, sehingga mendatangkan malapetaka (6-9). Jadi, bukan karena TUHAN membenci mereka, melainkan merekalah yang meninggalkan TUHAN.

Bagaimana TUHAN tetap mencurahkan perhatian-Nya kepada permohonan umat di Bait Suci kalau tidak ada lagi umat yang menyembah-Nya? Bagaimana TUHAN hendak meneguhkan keturunan Salomo kalau mereka sendiri tidak lagi mencari petunjuk TUHAN yang memberikan kepemimpinan itu kepada mereka?

Berkat Tuhan diberikan secara cuma-cuma, itu benar. Tuhan menganugerahkan berkat di atas berkat, itu juga benar. Namun, manusia juga harus menjaga setiap berkat itu dengan setia agar tetap bisa menikmatinya. Hidup kita sendiri, ditambah dengan keselamatan dan penyertaan-Nya bagi kita untuk menjalani hidup dalam anugerah keselamatan, sudah menjadi berkat cuma-cuma dari Tuhan.

Makin kita melihat hidup kita, makin kita menyadari berkat di atas berkat yang tiada hentinya ditumpukkan oleh Tuhan kepada kita. Kesadaran ini mestinya membuat kita makin tunduk dalam syukur dan tekun dalam melakukan perintah Tuhan sehingga segala berkat itu tetap bisa kita nikmati sepanjang usia anugerah Tuhan. [KRS]

Renungan Berkat Mendahului Kesetiaan

 Santapan Harian

Berkat Mendahului Kesetiaan 

1 Raja-raja 8:54-66 

Manusia cenderung tak pernah puas atas miliknya. Makin banyak yang dimiliki, makin banyak pula yang diinginkan. Jadi, makin banyak kebaikan Tuhan yang didapat, makin banyak lagi yang diminta. Bagaimana dengan Salomo, apakah demikian juga?

Setelah sukses mendirikan Bait Suci, Salomo tidak meminta untuk diberi lebih banyak keberhasilan. Sebaliknya, dia memohon supaya TUHAN selalu menyertai bahkan mencondongkan hati umat kepada TUHAN sendiri (57-58). Hal itu ditegaskan lagi dalam ajakannya kepada umat, supaya tetap senantiasa setia kepada TUHAN (61).

Tampak Salomo sangat menyadari keberadaan dirinya dan seluruh umat Israel. Keberhasilan mereka memiliki Bait Suci bukan karena daya upaya mereka sendiri, melainkan karena anugerah TUHAN. Oleh karena itu, sudah selayaknya, dalam sukacita pesta penahbisan Bait Suci itu, mereka merendahkan hati untuk mengakui kemahakuasaan TUHAN (62-66).

Salomo sadar bahwa dalam kelemahan sebagai manusia, sesudah mendapat kesenangan, mereka bisa saja menjadi sombong dan melupakan Tuhan. Itulah sebabnya, dia memohon supaya seluruh umat diberi hati yang selalu condong kepada TUHAN dan setia sepenuhnya kepada-Nya. Kesadaran ini menolong Salomo untuk melanjutkan perjalanan hidupnya dengan rendah hati.

Sikap seperti itu kiranya juga ada dalam diri kita. Tak layak kalau kita menjadi serakah, ingin lebih dan lebih lagi. Sebaliknya, mestinya kesadaran akan berkat Tuhan membuat kita makin merendahkan hati di hadapan-Nya dan menjadikan segala pencapaian sebagai alasan untuk tunduk kepada Tuhan.

Dengan demikian, kita setia kepada Tuhan bukan demi mendapatkan berkat. Sebaliknya, justru karena kita sudah diberkati, kita tunduk dan setia kepada-Nya sebagai bentuk syukur dan bakti kita. Hari ini kita hidup bukan untuk menggapai lebih banyak berkat. Kita hidup untuk mensyukuri berkat Tuhan dan memeliharanya dengan kesetiaan kepada-Nya. [KRS]

Renungan Berdoa dengan Rendah Hati

 Santapan Harian

Berdoa dengan Rendah Hati 

1 Raja-raja 8:22-53 

Ada orang memperlakukan doa seperti ban serep. Kalau sudah kepepet, barulah dia berdoa. Ada juga orang berdoa seperti memerintah. Bukannya memohon kepada Allah Yang Mahakuasa, dia berdoa seakan-akan dialah yang berkuasa. Tidak demikian dengan Salomo!

Setelah Bait Suci selesai dibangun dan ditahbiskan, Raja Salomo memanjatkan doa kepada TUHAN (22). Satu hal penting perlu dicatat di sini: Salomo mengawali doanya dengan pengakuan atas kebesaran TUHAN (23-26), dan bahwa Bait Suci tidak cukup untuk TUHAN berdiam (27). Namun, Salomo memohon supaya TUHAN tetap memberi perhatian kepada doa-doa yang dipanjatkan di Bait Suci (28-30).

Lebih lanjut, Salomo mengakui segala kondisi yang mungkin terjadi pada bangsa Israel dan memohon TUHAN tetap memperhatikan doa mereka. Ada tujuh kondisi yang disebutkan oleh Salomo, yaitu berdosa terhadap sesama (31-32), terpukul kalah karena berdosa (33-34), tidak ada hujan (35-36), segala macam tulah (37-40), saat ada orang asing ikut berdoa di Bait Suci (41-43), saat umat pergi berperang (44-45), dan umat dibawa sebagai tawanan di negeri asing (46-51).

Tujuh dimaknai sebagai angka sempurna. Dengan mengungkapkan tujuh kondisi, Salomo dengan rendah hati mengakui seluruh kondisi manusia dan memohon supaya TUHAN selalu memperhatikan mereka. Ia mengakui bahwa TUHANlah sumber anugerah, terlebih di tengah keberadaannya dan seluruh umat yang berdosa. Semua membutuhkan pengampunan dan pemulihan dari TUHAN.

Doa Salomo mengajar kita untuk berdoa dengan rendah hati. Ketika kita berdoa, kita berhadapan dengan Allah Yang Mahakuasa. Kita mesti memosisikan diri sebagai manusia yang membutuhkan Dia. Kita mesti mengakui kelemahan, kekurangan, dan keberdosaan kita. Dengan demikian, doa menjadi langkah pertama dan utama, bukan terakhir dan cadangan. Doa bukan perintah, melainkan penyerahan diri dalam permohonan kepada Allah. Doa merupakan saat kita menantikan kasih karunia Allah. Berdoalah dengan rendah hati! [KRS]